En el 2009, cerca de mil millones de personas en más de 4000 ciudades en 87 países apagaron sus luces. Edificios y monumentos icónicos de todo el mundo (la Torre Eiffel en París, la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano, el Big Ben y las Cámaras del Parlamento en Londres, las Grandes Pirámides de Giza, el Partenón de Atenas, la Casa de la Opera en Sidney, la estatua del Cristo Redentor en Río de Janeiro, el Ángel de Independencia en México, el Obelisco el Buenos Aires, los edificios de Chrysler y el Empire State en New York, entre otros) se apagaron durante una hora.

Cerca de 50 empresas firmaron un acuerdo con la Agencia de Protección Ambiental del Gobierno de la Ciudad comprometiéndose a apagar sus luces el próximo sábado. La adhesión es parte de la campaña “La Hora del Planeta” coordinada en Argentina por la Fundación Vida Silvestre con el apoyo del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires.

El próximo sábado 27 de marzo de 20.30 a 21.30 horas apagarán marquesinas, carteles y otras luminarias el grupo Cencosud: Jumbo, Disco, Supervea, Easy y división shopping centres; los centros comerciales Alto Palermo, Abasto Shopping, Paseo Alcorta, DOT Baires Shopping, Patio Bullrich y Buenos Aires Design; las cadenas de comida Mc Donald´s, Burger King Argentina, Starbucks Coffee Argentina, Freddo; hoteles Sheraton de Argentina; Microsoft y Toyota.

También, apagarán sus marquesinas los bancos Santander Río, BBVA Francés, Citi, HSBC, Standard Bank e Itaú, integrantes de la Asociación de Bancos de la Argentina (ABA) y los bancos agrupados en Asociación de Bancos Privados de Capital Argentino (ADEBA) CMF, Comafi, de Galicia y Buenos Aires, de La Pampa, de la provincia de Córdoba, de San Juan, de Santa Cruz, de Servicios y Transacciones, de Valores, del Sol, del Tucumán, Finansur, Hipotecario, Industrial, Julio, Macro, Mariva, Meridian, Patagonia, Piano, Privado de Inversiones, Regional de Cuyo, Roela, Sáenz, Supervielle, Nuevo Banco de Entre Ríos y Nuevo Banco de Santa Fe.

El Gobierno de la Ciudad apagará, además de edificios públicos, el Obelisco, la Pirámide de Mayo y lo monumentos a los Españoles, a los Dos Congresos y el Monumento a San Martín.

Antecedentes

La Hora del Planeta surgió en Sydney, Australia, durante el año 2007 y convocó a dos millones de personas con el objetivo de realizar un llamado de atención sobre las consecuencias del cambio climático.

En el año 2008, más de 50 millones de personas en 400 ciudades apagaron sus luces y algunos de los principales íconos – como la Opera en Sidney, el Coliseo en Roma, el City Hall en Londres, el Empire State en Nueva York, la Torre de Sears en Chicago, el Golden Gate en San Francisco, El Obelisco en Buenos Aires, entre otros- se oscurecieron. A su vez, más de siete millones de usuarios visitaron el sitio www.earthhour.org y más de 2.000 empresas apoyaron y participaron de la iniciativa.

Foto: gentileza UNHCR,Baruani Ndume recibiendo su premio junto a Wangari Maathai, premio Nobel de la Paz 2004

Baruani Ndume, un congoleño de sólo 16 años, ha ganado el International Children’s Peace Prize (el Premio Internacional de la Paz Infantil) anual, por la producción de un programa de radio para niños en un campo de refugiados en Tanzania.

Ndume recibió el premio de manos de la ganadora del Nobel de la Paz 2004, la keniana Wangari Maathai, durante una ceremonia en los Países Bajos. Entre los invitados se encontraban el primer ministro holandés, Jan Peter Balkenende, y Wilbert van Hövel, representante regional del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur) para Europa Occidental.

El premio, organizado por la fundación holandesa KidsRights, es entregado a un niño “cuyos actos de coraje o igualmente admirables hayan marcado una diferencia en la lucha contra los problemas que afectan a los niños de todo el mundo”. Incluye una recompensa económica de 100.000 euros que se destinarán a proyectos relacionados con su trabajo.

El jurado consideró que Ndume, coordinador del programa “Los niños por los niños” en el campo de refugiados Lugfu (Tanzania) había “en las circunstancias más increíbles… elegido defender los derechos de otros niños”.

El programa de radio se concentra en la educación para jóvenes con dificultades, así como la reunificación familiar. Ha ayudado a padres en la República Democrática de Congo a reunirse con sus hijos, de los que habían sido separados. “Niños y niñas con historias similares a la mía no podían expresarse fácilmente, y guardaban su dolor para sí”, dijo Ndume. “Nuestro programa de radio los hace sentirse menos solos”.

Ndume nació en la provincia de Kivu, al sur del país. Su padre murió cuando él tenía sólo cuatro años, y su madre y su hermano menor fueron asesinados cuando el conflicto resurgió en la región en 1998. Los soldados llevaron a su familia y a sus vecinos a una casa y luego la incendiaron. “Como yo era pequeño, logré escaparme por un agujero en la pared”, recordó.

El muchacho mantuvo su historia en secreto, hasta un día del año pasado. “Me acerqué a la organización World Vision (organización que trabaja con el Acnur) y comprobé que tenía un programa de radio llamado ‘Child Voice Out’ (“La voz de los niños afuera”). Fui elegido entre otros niños refugiados y comencé como joven periodista para la emisión de este programa, todos los domingos”, explicó. “Espero poder ir a la universidad un día y ser periodista”, agregó.

Original article in english

+ INFO: http://www.unhcr.org

Imagen: gentileza Heiner Benking

Las Mesas Redondas para el Diálogo son una sencilla herramienta cívica y democrática para garantizar una comunicación eficaz.
Heiner Benking, un ingeniero alemán especializado en cibertecnología, las implementa con éxito en diferentes encuentros internacionales. Dedicado durante los últimos 20 años al desarrollo de instrumentos educativos interculturales y a impulsar el trabajo en red -sobre todo con los más jóvenes-, explicó a N+ cómo estas Mesas Redondas del Diálogo proponen un sistema simple pero capaz de transformar una extensa sesión de oratoria monopolizado por unos pocos expositores en un espacio de diálogo abierto y democrático.

Los alemanes lo llaman Stammtisch, es decir, un círculo de conversación que garantiza que todos tengan la palabra, y donde el tiempo, el espacio, las expectativas y la audiencia van definiendo el tema y su duración; no una agenda preestablecida por un moderador.

Cómo funciona

“Los oradores componen la agenda y el tiempo que se le dedicará a cada tema según la votación de todos, expresado en fichas que representan unidades de tiempo”, contó Benking.

Los participantes reciben una misma cantidad de fichas que simbolizan unidades de tiempo iguales y preacordadas (en lugar de fichas pueden utilizarse piedras, por ejemplo) que sumarán el total de tiempo que durará la reunión; una ficha por minuto y 7 fichas para cada participante, podría ser un caso.

Cada uno se presenta al grupo describiendo en una unidad de tiempo el tema del que le gustaría hablar y la ficha utilizada se ubica en el centro de la mesa: simboliza un tiempo que ya pasó. Todos interactúan otorgando fichas de tiempo al orador que más interesa, impulsándolo a seguir o a dejar su exposición.

Para Benking, “contar con tiempo limitado hace que mucha gente tome conciencia de lo que efectivamente puede expresarse en 2 o 3 minutos y descubra la relevancia de una charla estilo ping-pong donde se escucha al otro permanentemente y se enriquece el discurso de los participantes”.

La famosa economista y futuróloga Hazel Henderson definió esta modalidad como un “invento social”, y Marilyn Wilhelm, educadora y autora de Education: The Healing Art, como “una forma de diálogo civilizado, que debería ser implementado tanto en escuelas como en espacios de toma de decisión”.

Las sociedades, según Benking, se rearmarán buscando su lugar en el nuevo paradigma global. “Sin dudas, es un buen momento para aprender a escucharnos y ésta podría ser una de las maneras”.

+ INFO:

http://open-forum.de

o http://open-forum.de/events/roundtable-outcomes.html

La que alimenta los sueños y las acciones con optimismo: si nos caemos, nos levantaremos para continuar. Es la que nos permite ver fuera del límite físico y geográfico. La que pone en marcha el motor y no para, porque debemos hacer, debatir, forjar, construir y allanar dificultades para llegar a las metas prefijadas. Teniendo en cuenta que siempre habrá una meta más, y alimentándola, incluso más allá de lo imaginable. Subidos a los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) venceremos las apatías, el “no se puede”, el “no te metás”, el “dejalo para otro día”.

Tenemos todo lo que hace falta, resumido en las propuestas mínimas de los ODM con sus metas, surgidas de la Cumbre del Milenio. Son las herramientas indispensables para sentar la base de políticas públicas capaces de equilibrar para crecer. Para reconocer y respetar los derechos de las personas, el medio ambiente y el sentido de la cooperación. Son el paraguas insoslayable para las políticas sociales, sin hambre, con equidad de género, con personas mayores cuidadas y asistidas. Con trabajo decente. Con educación y acceso a la salud sin restricciones de etnias, situación socioeconómica o religión. Con seguridad integral para toda la población.

Al recorrer diferentes regiones llevando adelante Encuentros preparatorios del 1º Congreso Internacional “200 años después” para 2010, sobre abuso, trata y tráfico en infancia, adolescencia y juventud, en el marco del Bicentenario y en cumplimiento de los ODM, constatamos que éstos son el gran nexo.

Por eso nos preparamos y sumamos a quienes crean que hay un optimismo inteligente. Junto a la gente joven, en la cual se debe depositar el futuro y parte del presente que transitamos. Poniendo la antorcha del saber en sus manos y aprendiendo de ellos.

Creemos que la Paz y la integración de los pueblos es imprescindible. Para reafirmarlo nos embarcamos en otra propuesta más, que será el gran desafío de las voluntades. Sabemos que otro mundo es posible si lo construimos sin claudicaciones.

* La autora es diputada nacional (MC), presidenta de la Asociación Pro Naciones Unidas de la Argentina (ANUA) y la Directora Regional para América Latina.

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ANUA en: www.fedeonu.org.ar

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Nanci Dean y Norma Cuaranta de la Escuela N° 43 de Resistencia Santa Fe en la inauguración del Primer Parque Escolar por la Paz de la Argentina

Por Dame Julia Morton-Marr *

¿Cómo se educa para la sustentabilidad en las escuelas? Hay que aplicar tanto la creatividad como las más avanzadas técnicas educativas. En el marco del 50° Aniversario de las Naciones Unidas, el equipo del Centro Internacional Educativo de Turismo Holístico (Ihtec, por sus siglas en inglés) desarrolló los Parques Internacionales Escolares por la Paz como una herramienta simple y eficiente para enseñar el concepto de sustentabilidad en forma práctica.

El programa propone desarrollar un plan de estudios internacional dedicado a la construcción global de la PAZ, con el objetivo de educar para la sustentabilidad. Para lograrlo, plantea la resignificación de espacios verdes disponibles en la escuela (jardines, parques, o espacios creados con este fin) para ser utilizados en la práctica como áreas de resolución de conflictos y de búsqueda de la paz.

Helmut Burkhardt, fundador del Consejo de Asuntos Globales en Toronto, Canadá, advierte que “para ser sostenibles, debemos lograr un estado de paz previo; una forma de cumplir este objetivo es un buen manejo de los bienes globales comunes, que son, por ejemplo, bosques, océanos, atmósfera, agua, ozono, la biodiversidad… Tantos, que es urgente enseñar los procesos de restauración posibles”.

Nuestra experiencia indica que la paz tiene raíces comunes para todos y comienza por uno mismo. Es necesario aprender a pensar y hablar en forma constructiva, revertir las palabras negativas e hirientes, y tornarlas positivas. Paz es la calma con y hacia los demás y en silencio, cuando las palabras no son necesarias. Para la paz, las personas deberían olvidar sus diferencias. Paz es la tranquilidad en el corazón de la gente.

El mensaje de paz debería extenderse a los niños más pequeños, dado que en la primaria ya comienzan a molestarse unos a otros. Es importante concentrarse más en las similitudes que en las diferencias, para que haya un ambiente saludable y pacífico para aprender. Una propuesta es, por ejemplo, que los estudiantes hagan afiches y los expongan alrededor de todo el colegio para promover el mensaje de paz.

Este año trabajamos especialmente en Hawai promoviendo diferentes herramientas de educación para la sustentabilidad en las escuelas. Allí los niños están concentrados en recuperar sus plantas de alimento nativas y ayudar a darles comida a los indigentes. Estas islas sólo almacenan la comida necesaria para dos semanas, por lo que los estudiantes arman listas de lo que cada hogar produce para poder distribuir el exceso de recursos entre todos. Así, las herramientas para la sustentabilidad van de las escuelas a los hogares.

* Dame Julia Morton Marr es la fundadora del Ihtec y una de las 1000 mujeres nominadas al Premio por la Paz en 2005. Actualmente reside en Canadá.

+ info: http://www.ihtec.org

Fotos: gentileza Arca

x Leandro Milán
Desde la Segunda Guerra Mundial, el paradigma de consumo de la sociedad fue el de la desmesura. Así llegamos al siglo XXI, donde, en promedio, el ser humano genera alrededor de dos kilos de basura diarios. Los países desarrollados comprendieron la necesidad imperiosa de reciclar y crearon campañas de concientización que repercutieron en el mundo entero. Hoy, gran parte de la basura se reinserta en el círculo de producción a través del reciclado.

Reciclaje reciclado

Carlos Levinton, arquitecto y profesor de la Universidad de Buenos Aires (UBA), cambió el concepto de reciclaje en nuestro país. Desde 1986, a través de la sociedad civil ARCA (Archivos de Arquitectura Contemporánea Argentina) y el Centro Experimental de Producción (CEP), innovó las formas de uso de los materiales reciclables, llegando a construir viviendas a partir de materiales ciento por ciento reciclados y de fácil acceso: membranas aislantes hechas con tetra-brik, tejas de latitas de aluminio, colectores solares fabricados con botellas de gaseosas, muros portantes antisísmicos fabricados con bloques de aglomerantes y telgopor de residuo reconstituido, muros de neumáticos viejos prensados, cortinas de aluminio de latas, y ventanas con gomas de auto cortadas.

Los hogares reciclados recibieron el nombre de “ecocasas” y representan no sólo una forma de reciclaje y reutilización de elementos descartados, sino también un concepto social. El descubrir que la transformación de residuos puede derivar en elementos de utilidad social y mejoras del espacio público conduce a generar culturas y prácticas de clasificación y redes de trueques e intercambios entre múltiples sectores.

“Un modo de cultura proactivo de inclusión,” dijo Levinton a N+. Y agregó: “Buscamos crear culturas del trabajo basadas en la reapropiación de los medios de vida, de los medios de supervivencia y de los medios de producción para incentivar la autogestión y generar la capacidad de creación de nuevas formas de subsistencia. Ante la gravedad del cambio global climático, la hiperurbanización planetaria y la sobrepoblación que se avecina, sólo la popularización de la ciencia y la tecnología podrán ampliar el campo de respuestas. El rol de las universidades y del tercer sector en la creación de sociedades de conocimiento es reparar los ecosistemas y redistribuir los recursos de modo sustentable. Gigantesca tarea colectiva que deberá orientarse por la autogestión y la economía social”.

Nikola Tesla, el verdadero inventor de la radio, afirmaba a fines del siglo XIX: “El objetivo final es el dominio completo de la mente sobre el mundo material y el aprovechamiento de las fuerzas de la naturaleza en favor de las necesidades humanas”. Algo que evidentemente Levinton aprendió y supo adaptar a estos tiempos.

+ INFO: arcacentro@gmail.com

Foto: gentileza tcktcktck.org

Es habitual oír hablar de las maravillas que podrían lograrse “si todos se pusieran de acuerdo”.
Como si el mundo entero se hubiera cuestionado esto mismo, millones de personas decidieron unirse en petitorios y campañas en pos de detener el calentamiento global. A pocas semanas de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP15), que tendrá lugar entre el 7 y el 18 de diciembre en Copenhague, Dinamarca, la gente se está expresando en todo el mundo a través de distintos medios.

Por un lado, hay grupos de personas no pertenecientes a ninguna asociación que firman petitorios, en tanto que los miembros de las organizaciones no gubernamentales (ONG) organizan campañas y charlas para capacitar a la sociedad. El objetivo de estas movilizaciones es demostrarle a los líderes internacionales cómo la comunidad mundial se une para apoyar el tratado que se definirá durante la conferencia por la reducción global de emisiones de carbono, y así presionarlos para lograr que asistan personalmente y elaboren entre todos medidas urgentes.

Algunos de los proyectos más trascendentes son: TckTckTck, dirigido por sindicatos, gremios e individuos; Hopenhaghen y Seal the Deal, estos dos últimos gestados directamente desde las Naciones Unidas. También se están realizando encuentros de apoyo para las campañas, como Climate Ride, un viaje en bicicleta desde Nueva York hasta Washington, y The Wave, previsto como la manifestación más grande contra el cambio climático en la historia.

Por su parte, América Latina está tomando medidas para colaborar. Brasil, por ejemplo, consciente de que su mayor cuota de contaminación proviene de la deforestación, busca reducir las emisiones a corto y largo plazo (hasta llegar al 80 por ciento de reducción en 2020).

+ INFO:

http://es.cop15.dk/

http://tcktcktck.org/es

Foto gentileza del fotógrafo Lucio Boschi (www.luci0oboschi.com.ar)

En Jujuy, las mujeres campesinas cargan a su bebé a la espalda, trabajan la tierra de sol a sol y tienen un promedio de cuatro a siete hijos cada una. Aunque hay hospitales en los pueblos principales, no siempre llegan a parir allí. En muchos casos, siguiendo una costumbre ancestral, eligen dar a luz en su casa, solas o con la partera del lugar.

Parteras del norte es un documental sobre mujeres que, por accidente o elección, pasan su vida ayudando a nacer. En el camino, un equipo médico guía el relato y cuenta por qué trabajar en la Puna a sus integrantes los cambió para siempre.

Lidia Sueldo es licenciada en obstetricia de la Universidad de Buenos Aires y actual presidenta de la ONG Umachay. Visitó por primera vez Jujuy en 1998 y desde entonces vuelve siempre. “Vine a enseñar salud sexual y reproductiva, y me encontré con un paisaje donde se arrodilla el alma y con mujeres de una fuerza incalculable”, recuerda y se emociona. “Aprendí de ellas mucho más de lo que pude dar.”

“Yo, antes que médico, soy un hombre que aprendió mucho de la mujer campesina. Me recibí de persona trabajando en la Puna”, se presenta el doctor Jorge Gronda, ginecólogo jujeño, creador del Sistema SER (SSER), una empresa de salud que fue reconocida, en Nueva York, con el Premio Mundial Empresarial y de Desarrollo 2008, por su contribución a los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM). “Entendí que lo que ellas necesitaban era un ser humano que las entendiera y, bueno, si era médico, mejor”, explica Gronda.

El paisaje va mutando y entre Quebrada y Yungas, se conoce un poco más a estos seres, que un día, a 2000 metros sobre el nivel del mar, sintieron que el cambio era posible. “Estábamos en la Puna con una parturienta y yo me asustaba más que la partera. Porque no tenía anestesista, quirófano y vos la veías a ella sentada, junto a la mamá, esperando a que llegue el bebé. ¡Llegaba y llegaba sano!”, cuenta Gronda, divertido “Me parece que eso es lo real y que las bases están ahí. Después volvés a la clínica, donde el parto se ha tecnificado tanto, que va a llegar un momento en que todos los nacimientos sean por cesárea, porque nadie le pregunta a las mujeres qué quieren, qué necesitan.”

El tema es paradójico, porque las estadísticas indican que a más tecnología mayor es el índice de cesáreas. En la Argentina se registra un índice del 25 por ciento de intervenciones quirúrgicas en hospitales públicos y un 60 en clínicas privadas. Los tiempos reducidos, la disminución de parteras y la sobrecarga laboral de los médicos son algunos de los factores que producen ese aumento. “Por miedo o desconocimiento, la mujer está perdiendo la confianza en su capacidad de parir –reflexiona Lidia Sueldo–, algo que la mujer campesina conserva a flor de piel.”

La “medicalización” del parto no es solo un fenómeno argentino. Desde 1985 la Organización Mundial de la Salud (OMS) promueve el concepto de Parto Humanizado, con la premisa “el parto no es una enfermedad”. En nuestro país, la ley 25.929 de derechos de padres e hijos durante el nacimiento se hace eco de esos principios y establece el respeto por los tiempos biológicos y psicológicos de la mujer y su derecho a elegir cómo y con quién parir. Por su parte, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) establece que mejorar la salud materna es uno de los ODM que se ha fijado como meta, para 2015.

Muy lejos de las ciudades donde se debaten estas cuestiones, las parteras del norte, sin saberlo, recomiendan lo mismo. “Ahora quieren tener el chico en dos horas. Pero un parto es como cocinar un locro. ¡No se cocina en dos horas!”, se escandaliza Serafina Sánchez, partera con estudios y más de 50 años de profesión. “Uno tiene que tratarla bien, darle tecito caliente, preguntarle cómo quiere ponerse: ¿sentadita?, ¿acostadita?”, explica Josefina Vilte, una partera coya “sin título pero con práctica”. Josefina parece encarnar a la Pachamama. Conoce un yuyo para cada dolencia y recibe cientos de visitas de todo el mundo. “Yo tengo que divulgar, porque estamos arriba de una farmacia y no lo sabemos”, se lamenta.

Y así, en medio de un paisaje bucólico, el mensaje se hace uno: paciencia, amor, respeto. En el aire queda una invitación a confiar en la naturaleza y en la fuerza del vínculo de las relaciones humanas. “Es una cosa que parece tonta pero es así, uno con afecto logra bajar los índices de cesáreas y de mortalidad materna, nada más que con afecto” manifiesta el doctor Gronda, con brillo en los ojos.

La evidencia científica le da la razón.

+ INFO: www.parterasdelnorte.blogspot.com

El conocimiento y la libertad están estrechamente conectados: el ser humano aprende, enseña y hace uso de sus conocimientos en la medida de la libertad que tenga para hacerlo. “El software es conocimiento y debe poder difundirse sin trabas”, se dice en el mundo de los programadores y se considera antisocial pretender apropiarse de los códigos.

En cambio, abrir la posibilidad de modificar y mejorar programas es entendido como una forma de la libertad de expresión, una conducta socialmente bienvenida y aceptada.

Sin embargo, hay ciertos límites ya existentes. como las patentes y los derechos de autor, entre otros, para los cuales este tipo de conocimiento, con su característica fundamental de “libertad”, no entra dentro de sus parámetros.

Algunos creemos que no todo está perdido; por medio de nuevas legislaciones y nuevas tecnologías (ver http://www.gnu.org/ y http://creativecommons.org/) se puede garantizar el acceso al conocimiento en condiciones técnicas de calidad, con el objetivo de lograr la albafetización e inclusión digital, básicas en la era del conocimiento.

Internet es el desarrollo social y tecnológico más significativo de nuestros tiempos. Con su ayuda podemos trabajar mejor, producir más y tener una mejor calidad de vida. Por eso, países como Finlandia declaran el acceso a Internet como un derecho fundamental y ahora Brasil intenta seguir sus pasos. Internet se trata de un recurso público y debe permanecer abierto y accesible a todos.

Esto es lo que, por ejemplo, promueve la Fundación Mozilla; para tal fin creó Firefox, un navegador de código abierto que está ganando cada día más terreno en el mundo virtual.

El uso de software libre está directamente relacionado con una filosofía de trabajo en red. El todo es más que la suma de las partes y por eso, si todos podemos contribuir al trabajo de todos, la sinergia que se generaría promoverá el avance tecnológico global. El resultado es obvio: todos nos beneficiamos.